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En el Tarot R. Levanta la mano derecha como imponiendo su propia voluntad y baja la izquierda. En el Tarot de M. Es una visión personal y materialista de la acción del hombre,. Copyright Escuela Internacional de Tarot LeMat 5. El khopesh se desarrolló a partir de las hachas utilizadas en la guerra.

De acuerdo a lo indicado en la enciclopedia wikipedia. No encontramos en Egipto este tipo de varitas. El uso ceremonial y simbólico de la espada recta que conocemos actualmente. En la foto de abajo. Guía Comparativa de Tarot. El signo del infinito no tiene contacto con la cabeza.

Podemos verlo en la imagen anexa del faraón Ramsés IV. El jepesh debe su nombre a su parecido con la pata de un bóvido. Aparece el color negro y el gris en el Tarot R.

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En el Tarot de Marsella se nos invita a leer el libro. Escuela Internacional de Tarot LeMat 6. La Sacerdotisa no lo muestra sino que lo tiene guardado. En cuanto al Tarot egipcio hay un error histórico en la corona. El color gris abunda en esta baraja. El libro abierto del Tarot M.

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En El Tarot M. De lo cual deduciríamos que el sacerdote funerario no correspondería a la imagen del sumo sacerdote que vemos en la figura siguiente. También hay encima de la cabeza de la mujer el signo del infinito separado de la cabeza. En vez de un carro de fuego que viaje a las estrellas parece un carro sólido que acaba de aterrizar. Si observamos el cielo hallamos una gradación en el color. La mujer tiene los ojos cerrados. Por otra parte vuelve a aparecer el color gris en las dos columnas mientras en el Tarot M.

Si viéramos en esa imagen la representación de la diosa Isis. Lo que lleva sobre su cabeza la Sacerdotisa es la doble corona blanca y roja del Alto y el Bajo Egipto. Escuela Internacional de Tarot LeMat 7. Isaac para el judaísmo e Ismael para el Islam. Hay una abundancia de color negro. La Emperatriz del Tarot de M.

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El buitre Nejbet sería un símbolo apropiado dado que era considerada protectora de los faraones y símbolo de la diosa madre Mut. El trono azul como unas alas aparece en este Tarot como varios cojines cómodos y sensuales. Todo en la carta del Tarto R. Es el color de Saturno. Las 12 estrellas aparecerían dentro del cristianismo al representar a los 12 apóstoles y las 12 tribus de Israel.

El río tiene forma de hoz. En el egipcio se repite esta idea de la masculinidad del gesto. Escuela Internacional de Tarot LeMat 8. En cuanto al Egipcio repetir lo dicho en los dos capítulos anteriores en lo que respecto al cetro-maza ver el Mago y el pecho frontal ver la Papisa. Escuela Internacional de Tarot LeMat 9. Por cierto el nombre Emperatriz debería ser Faraona o algo parecido al igual que la carta siguiente Emperador debería llamarse Faraón.

El Emperador. La cara de este Emperador es roja como si estuviera enojado.

En la sección

En el Tarot M. La corona es solo la roja del Bajo Egipto. Aparecen los carneros para convencernos que Aries esté relacionado con el Emperador. Tiene el cetro pero le falta el cayado con el cual siempre se lo representaba. Las patas de oca del hombro han sido sustituidas por una mancha negra. Es un rey racional.

Escuela Internacional de Tarot LeMat En vez de padre bondadoso sugiere un padre autoritario. Tiene capacidad para materializar las cosas. Nos encontramos asi con la contradicción de que La Sacerdotisa si llevaba la doble corona y El en cambio no. En su trono la gata Bastet. El Tarot R. La señal de bendición ya no marca el corazón sino que mira hacia arriba. Es decir. El nombre de Papa ha sido cambiado por el de Hierofante o Sumo Sacerdote.

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Ahora bien. En la cabeza la tiara papal aparece también con el cambio del sol de la parte superior por la de los 3 clavos del Cristo. Es evidente que da sensación de lejanía. Los alumnos sólo miran.

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De nuevo el color gris en el trono y también en las columnas en vez de las columnas azul celeste que veíamos en el Papa de Marsella. Si un egipcio antiguo la hubiera querido asociar a una divinidad lo habría hecho con Maat.

De lo cual deduciríamos que el sacerdote funerario no correspondería a la imagen del sumo sacerdote que vemos en la figura siguiente. La idea de la carta es la atracción. Es interesante observar que en el tarot M. El Enamorado del Marsella se cambió por Los Enamorados del Rider desapareciendo la idea de elección en el trio. Empezamos por el nombre. Respecto al Tarot egipcio hay que notar que la figura con el arco y la flecha es una invención. La idea de un ser que despierta al amor procede de la antigua Roma bajo la forma de Cupido.

En cuanto al Tarot egipcio ahora sí. A pesar que no lleva riendas su gesto es el de dirigir o conseguir sus propósitos en lugar de renunciar a la voluntad personal como ocurre en el Marsella. En el escudo la divisa ha sido sustituida por el símbolo del Lingam-Yoni y las alas de Mercurio.

En lugar de mirar hacia el mismo lugar como confluencia de opuestos. Las dos barajas son muy similares. El carro del Tarot R. La impresión es que uno quiere dirigir el carro y otros dejarse llevar. En vez de un carro de fuego que viaje a las estrellas parece un carro sólido que acaba de aterrizar.